強迫閱讀聖經適得其反時會發生什麼

基督教保守派對德克薩斯州教育委員會上週宣布的決定歡呼雀躍，該決定要求從2030年起將聖經讀物納入該州K-12文學課程，但一位課程研究學者表示，他們似乎忘記了這將使聖經神話置於顯微鏡下接受審視。

孩子們將像解剖蝌蚪一樣剖析它，並將其與現實相對照——蛇實際上並不會說話，也不會遞蘋果。

「這個決定未必是他們所認為的勝利，」Nicholas Mitchell告訴MS NOW。「如果聖經中的故事被適當地作為文學來教授，那麼學生將被鼓勵去質疑和挑戰基督教的聖典，而不是毫無疑問地接受和相信它。」

「作為一名課程研究學者，我可以看出教育委員會的決定將為學校和教師製造一個他們無法迴避的困境：當聖經被作為非真理的內容來教授時，即作為非宗教教義的內容時，基督教原教旨主義者的憤怒將不可避免。」

Mitchell表示，一些家長和政客現在可能對這項規定歡呼雀躍，但他對他們在「課堂實施開始、教師被要求將聖經視為一本書而非神聖文本時」是否依然「欣喜若狂」表示懷疑。將聖經作為文學而非既定事實來教授，將使其像其他任何書籍一樣接受分析——包括對其哲學、矛盾和不足之處的嚴格審視。

「試想2030年德克薩斯州的一位教師正在向高中二年級學生講授《約伯記》的節選，」Mitchell說。「根據希伯來聖經中的這個故事，撒旦與上帝打賭，如果上帝允許他對一個名叫約伯的無辜之人施加巨大苦難，約伯就會詛咒上帝。一個將《約伯記》作為文學來教授的人，會引導學生思考：接受這個賭注說明了上帝的性格和撒旦的性格？這個故事試圖如何解釋人類的苦難？一位優秀的文學教師還會促使學生思考，為何這個角色——上帝——讓如此可怕的事情發生在像約伯這樣善良的人身上，然後在他抱怨時還責罵他。這樣做的教師很可能會冒犯一些人的宗教情感。」

Mitchell表示，一些原教旨主義學生和家長將不可避免地把對聖經文本的批判性分析視為「等同於褻瀆」，因為這種探討將挑戰他們認為聖經是「引向救贖的完美神聖文本」的信念。

「因此，那些似乎最積極呼籲將聖經引入學校的人，如果聖經依法被教授，可能反而是最不滿意的，」Mitchell說。

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