イーサリアムの創設者ヴィタリック・ブテリンは、莫大な暗号資産の財産を持ちながらも、自分の下着を手洗いすることを選んでいると明かしました—この個人的な詳細は、彼の富と日常生活に対する型破りなアプローチについての洞察を提供しています。
イーサリアムブロックチェーン(ETH)の共同創設者ヴィタリック・ブテリンがソーシャルメディアで、法外なホテルのランドリーサービス料金のため、自分の下着を手洗いすることを選んでいると告白した際、彼は同時に「実用主義は間違っている」と宣言しました—本来とは逆の環境で自分自身にサービスする苦役と皮肉を非難しています。
これは億万長者の創設者からの風変わりな対比です:一見些細な家庭内の告白が、実践で機能するものに真実を結びつけるアメリカ生まれの教義である実用主義への哲学的な一撃と絡み合っています。
初心者のために説明すると、実用主義の根源は19世紀後半にさかのぼり、チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズ、ジョン・デューイのペンの下で繁栄しました。彼らの核心的な主張は、アイデアの実用的な効果が最も重要だということです。実用主義者にとって、信念は行動を導くのに役立つ限りにおいてのみ「真実」であり、良いものです。この理論は適応性があり影響力がありますが、過度に相対主義的であり、最悪の場合、真実を主観的な有用性以上のものではないと矮小化しているとして批判を受けています。バートランド・ラッセルのような哲学者は、ウィリアム・ジェームズが、それぞれが誰かの目的に役立つなら、矛盾する信念の両方を「真実」として数えることを可能にしていると非難し、真の洞察と便利な自己欺瞞の間の境界線をぼやけさせていると指摘しました。
ブテリンの実用主義に対する公の拒絶は、より広範な不快感を示唆しています:おそらく、人生とイノベーションの最も豊かな形態は、単に「実用的」なものの最小公分母からではなく、非合理的、理想主義的、あるいは単に奇妙なものを追求することから生まれるのでしょう—洗濯の習慣に至るまで。皮肉なことに、彼の手洗いした下着の告白は、裕福な個人が実用的な期待を避ける伝統にぴったりと当てはまります。十分な清潔な下着なしで高級ホテルに滞在したことがある人なら誰でもジレンマを知っています:法外なホテルのランドリー料金を支払うか、DIY洗濯で即興するか?私自身、しばしば後者を選びます。
質素な億万長者の他の多くの例があります(私は含まれていませんが)。伝説的な質素さがよく記録されているウォーレン・バフェットを例に挙げましょう。彼は莫大な富にもかかわらず、1958年に購入した控えめなオマハの家に住み続け、シンプルな車を運転し、マクドナルドの朝食を食べ、クラシックで手頃な価格の服を着ることで知られています。これらは単なる節約術ではなく、人生の戦略に昇華された個人的な癖です。
億万長者の集団は、同様に風変わりで非実用的な習慣の数々を誇っています。ザラの創設者アマンシオ・オルテガは、毎日同じシンプルな朝食と昼食を食べることで有名で、豪華なオフィスを避け、目立たない作業スペースを好みます。故IKEAの創設者イングヴァル・カンプラードは、数十年前のボルボを運転し、定期的に公共交通機関を利用していました。ポップアイコンのレディー・ガガは、彼女の財産にもかかわらず、食料品を買うためにクーポンを使用することについてソーシャルメディアに投稿しています。マーク・ザッカーバーグはエコノミークラスで飛行し、デザイナーブランドよりも基本的なTシャツを選ぶ姿が目撃されています。
さらに奇抜な領域では、チェックアウトを避けるためにホテル全体を購入するCEOや、プライベートシェフや高級レストランに浪費するのではなく、深夜の食欲のために寿司でいっぱいの冷蔵庫を保持する億万長者の話が溢れています。そのような話は、単なる倹約や奇妙さだけでなく、ほとんどの人々の支出を導く功利主義からの意図的な分離を明らかにしています。
では、ブテリンの下着の告白と実用主義への批判は私たちに何を教えてくれるのでしょうか?実用主義が現実の潮流をナビゲートするためのツールであるならば、世界の最も裕福な人々は、どんなに奇妙であっても、自分自身のコースを舵取りすることに熱心なようです。海を征服した後でも自分のデッキにワックスをかける造船家のように、真の熟達は厳密に「機能する」ことをするのではなく、時には他の誰にも意味をなさないことをすることから来るのです。
教訓は?私たちの多くは以前にそこにいました:1〜5つ星のホテルで下着を手洗いする苦境に陥っています。残っていたわずかな尊厳が排水溝に流れていきます。しかし、そのような真正性は表面的には不条理に見えるかもしれませんが、それは私たちを単なる実用性を超えて持ち上げる潮流であり、時には明らかに洗濯機を超えて持ち上げるものなのです。



